Audit Social

L' AUDIT SOCIAL

Le procès d'Audit Social fut inicié aux Etats Unis en 1940, par son précurseur Theodore Kreps qui à travers sa propre méthodologie, a réalisé l'audit social de l'économie américaine et des grandes entreprises, en faisant publics les résultats de cet audit.

La méthodologie développée par Kreps faisait partie d'une monographie du patrimoine du Comité Temporaire Économique, crée par le Congrès Américain en réponse à la demande du Président Franklin D. Roosevelt en 1938.

Au long des siècles il se développent tout sorte d'affaires, la pluspart s'empare du patrimoine appartenant aux communautés locales, en exploitant leurs ressources naturales, en prennant leurs connaissances ancestrales, en idéntifiant  la disponibilité des ressources naturales (patrimoine genétique), connaissances obtenues à travers  l'union directe entre l'homme et la nature.

Depuis des siècles les grandes entreprises se déplacent librement à travers le monde au contraire, les sociétés humaines demeurent attachées à un lieu.

Un des objectifs de l'Audit Social est d'identifier, par l'étude des donnés et des renseignements intégrés, le modèle des relations publiques-privés qui s'appropria des connaissances humaines, sociales et  de l'environnement appartenant aux communautés locales et à la société en général.

Un grand nombre d'universitaires font la confusion entre Audit Social et Responsabilité Sociale, néanmoins ils sont des processus qui répondent à des intérêts différents et spécifiques : la Responsabilité Sociale designe l'entreprise comme la seule pourvoyeuse d'information sur ses activités en forme d'un monologue, au contraire l'Audit Social est différent puisque il utilice divers conceptes, téchniques et méthodologies pour créer un dialogue de transformation sociale.

L'auteur défine l'Audit Social comme : "Un processus d'intervention sociale, qui a pour objet le contrôle du patrimoine universel ( ressources humaines, sociales ; environnement) et pour objectif, un patrimoine  disponible pour l'usufruit des communautés locales en paralléle avec la société globale.

Maria de Fátima de Lima Pinel (2012)